Da Fuga do Senador à Anatomia do Bando: o Script Coletivo e o Resgate da Autonomia

*Por Luciana Priosta, Analista Transacional da Atona

Nos últimos anos, as crises políticas têm sido vistas (e faladas, e discutidas e combatidas) como se acontecessem em tabuleiros de xadrez puramente ideológicos. No entanto, quando a gente desnuda os acontecimentos recentes de suas camisas partidárias, o que fica a nossa frente é apenas a natureza humana. Então penso que vale, e é possível, nos centrarmos nisso, sobretudo nesse momento de nossa história de tantos ineditismos. Mas será que é tudo inédito mesmo?

O automatismo social, de comportamentos aprendidos e repetidos não apenas com nossos pais, mas por meio do nosso convívio em sociedade, nos aprisiona numa lógica relacional disfuncional, que muitas vezes nem enxergamos. A autonomia, como descrita por Eric Berne, pode nos libertar.

Gostaria de convidar vocês para uma conversa despretensiosa sobre o paradeiro desconhecido de um Senador da República, sobre biologia do conhecimento e sobre AT. Doideira? Penso que nem tanto. Afinal, foi o próprio Berne que nos ensinou que com informações suficientes, qualquer pessoa é capaz de fazer escolhas conscientes e positivas rumo a autonomia. Essa é minha pretensão aqui.

Topam esse passeio?

Vamos lá!

O Fio da Meada: Dos Indícios à Ilusão das Bolhas

Essa “conversa” começa quanto eu, movida pelo desejo de ter informações onde não havia, comecei uma conversa com o Gemini. A primeira pergunta que me veio à mente, foi minha Criança curiosa quem fez: será que os termos de busca do Google podem revelar as verdadeiras preocupações das pessoas em relação ao assunto? Aquelas que vão além das bandeiras levantadas, ligadas a sobrevivência do dia a dia?

Primeiro, busquei informação sobre termos de pesquisa “mais quentes do momento”. Percebi que os termos em si podiam ser reveladores sobre as motivações das pessoas, mas não me permitia fazer qualquer ligação com preferência dos eleitores. Pedi então um cruzamento dessas informações com o que nos revelou as pesquisas eleitorais sobre o perfil dos eleitores dos dois candidatos que acabaram de concluir um pleito que no mínimo, exigiu coração forte para acompanhar. 

Com base nos dados consolidados do Google Trends e no histórico sociodemográfico dos dados da pesquisa Datafolha de véspera eleitoral, a IA desenhou um panorama estatístico. Ah! Em tempo! É importante dizer que o Google não abre dados demográficos individuais de buscas por conta da LGPD, mas é possível fazer a correlação entre onde as buscas explodiram, o perfil demográfico de quem mora nesses locais e o resultado das eleições. 

Fiz essa pesquisa no dia 27/10, por volta das 09:00 da manhã, ainda estarrecida pelo roteiro mirabolante da minissérie Brasil e quando ainda ninguém sabia do paradeiro do Senador Flávio Bolsonaro. 

Termo de Pesquisa	Regiões de Pico (Trends)	Sexo Predominante na Região	Faixa Etária Predominante	Perfil do Eleitor Correspondente
"Flávio fugiu" / "Prisão preventiva"	Nordeste (PE, RN) e grandes capitais (SP, RJ)	Feminino (predominante em PE/RN)	Jovens (16-24) e idosos (60+)	Eleitor clássico de Lula (baixa renda, Nordeste, mulheres).
"Flávio Bolsonaro viajou" / "Argentina"	Sudeste (RJ, MG) e Distrito Federal	Equilibrado entre Masc/Fem	Adultos (25-44)	Eleitor de Centro/Moderado (busca factual por notícias/imprensa).
"Perseguição política" / "Asilo político"	Sul e Centro-Oeste  (DF liderando proporcionalmente)	Masculino (predominante no Sul/CO)	Adultos/Seniores (45-59 e 60+)	Eleitor clássico de Bolsonaro (alta renda, Sul/CO, evangélicos, homens).
"Caso Dark Horse"	Distrito Federal e Rio de Janeiro	Ligeiramente Masculino	Adultos (35-59)	Eleitor com alto nível de instrução (foco nos detalhes técnicos do inquérito do STF).

Legenda de Siglas Geográficas (Estados e Regiões)

• CO: Região Centro-Oeste

• DF: Distrito Federal

• MG: Minas Gerais

• PE: Pernambuco

• RJ: Rio de Janeiro

• RN: Rio Grande do Norte

• SP: São Paulo

Legenda de Termos de Perfil

• Masc/Fem: Masculino e Feminino

• STF: Supremo Tribunal Federal (mencionado no perfil do eleitor do "Caso Dark Horse")

Fazendo uma análise rasa dos dados na tabela, no calor do momento, dá para perceber que os termos jogados nos motores de busca funcionam como o molde cognitivo das narrativas que depois explodem nas redes. Não se trata de uma busca genérica por informação. 

Quando observamos que o perfil demográfico feminino, jovem e nordestino concentrou suas pesquisas em expressões como "Flávio fugiu", podemos inferir que essa bolha já buscava no Google o combustível exato para alimentar sua indignação digital. No espectro oposto, a dominância de homens adultos e seniores do Sul e Centro-Oeste pesquisando por "asilo" e "perseguição" mostra um grupo que acionou o Google não para descobrir o fato, mas para encontrar os argumentos de autodefesa que seus influenciadores demandavam. Até mesmo as buscas factuais por "Argentina" ou técnicas pelo "Caso Dark Horse", concentradas no Sudeste e no DF, mostram fatias de centro e de alta instrução tentando balizar o debate antes que a onda emotiva os engolisse. 

Em suma, o cruzamento desses dados apontam que o internauta brasileiro usou o teclado para validar sua identidade eleitoral prévia, pavimentando o caminho para o racha digital subsequente. A reação imediata das redes dividiu-se em extremos: de um lado, a certeza de uma fuga espetacular em um jatinho particular na fronteira com a Argentina (que mais tarde se mostrou verdadeira). Do outro, o silêncio estratégico e a narrativa de perseguição política.

No entanto, ao analisarmos o cenário friamente, percebe-se que as evidências materiais eram estritamente circunstanciais. Havia um avião cruzando coordenadas e um não comparecimento numa pista de Puerto Iguazú, mas nenhuma prova de nada. Nadinha. O que alimentava o debate e as buscas não era o fato em si, mas a interpretação dele.

Eu penso que esses dados jogam alguma luz sobre o ecossistema digital que molda a disputa pelo poder em nossos dias: câmaras de eco e bolhas digitais.

Câmaras de eco são ambientes fechados, físicos ou digitais, onde crenças e opiniões preexistentes são amplificadas e validadas por meio da repetição constante, enquanto pontos de vista divergentes são ativamente descredibilizados ou excluídos. Isso leva as pessoas “presas” nessa câmara a acreditar que a sua visão de mundo é um consenso absoluto e universal.

Se especula na imprensa que a campanha de Flávio Bolsonaro entrou no segundo turno em clima de "salto alto", o que revela o perigo da cegueira provocada pelas câmaras de eco. Ao dominar os algoritmos e gerar milhões de interações em sua própria bolha, a liderança política confunde o barulho dos já convertidos com a totalidade do país. É a contaminação do Estado de Ego Adulto pela fantasia da Criança ou pelo preconceito do Pai: o indivíduo passa a processar a realidade não pelo que ela é, mas pelo feed customizado que valida suas fantasias e certezas.

Por outro lado, o ecossistema digital que circunda o eleitorado de Lula não está imune à mesma cegueira, operando sob uma dinâmica de "salto alto" de natureza distinta. Ao se encastelar em câmaras de eco blindadas por um verniz de superioridade intelectual e moral, essa liderança confunde o consenso acadêmico e editorial de sua bolha com a temperatura real das ruas. O domínio de algoritmos voltados à validação mútua faz com que o grupo processe o país através do preconceito do Pai Crítico, julgando e subestimando a complexidade do voto periférico ou evangélico como mera alienação ou pela ingenuidade da Criança, que acredita que a defesa abstrata das instituições basta para mover massas. O Estado de Ego Adulto, aqui, também segue descatexisado.

A Força das Ruas e o Instinto de Sobrevivência

Se a rede digital cria uma ilusão, é no asfalto que a realidade cobra a conta. O bolsonarismo demonstrou sua força ao ocupar o espaço público por anos. Da mesma forma, podemos atribuir a vitória de Luiz Inácio Lula da Silva a uma massa heterogênea que tomou as ruas na reta final — incluindo cidadãos que sequer nutriam simpatia pelo candidato eleito, mas que se moveram pelo voto útil.

E aí minha Criança aparece perguntando de novo: por que a rua possui esse poder de fechar a questão? 

Uma resposta possível está na nossa biologia evolutiva. Humberto Maturana afirma que nossa evolução enquanto espécie foi estruturada a partir da cooperação e do acoplamento social. Na savana primitiva, o isolamento era sinônimo de morte e a sobrevivência dependia da capacidade de cooperar em grandes bandos. No seu contraponto moderno, ir para a rua, marchar em uníssono e vestir uma cor compartilha a mesma raiz antropológica da dança ritualística ao redor da fogueira. Esse fenômeno ativa o que Émile Durkheim chamou de "efervescência coletiva" e Max Weber de “ação social de matriz puramente afetiva”.

E não é só a biologia e a sociologia que se debruçaram sobre o assunto.  Robert Morris Sapolsky, renomado neurocientista, biólogo e primatologista norte-americano, professor na Universidade Stanford, descobriu que disparamos descargas de ocitocina e dopamina para sinalizar ao nosso cérebro que estamos seguros porque pertencemos a um grupo forte.

Penso que essa deve ser uma das razões para que a rua materialize a narrativa abstrata e transforme a política em um ato de preservação coletiva.

O Paradoxo do "Contra": O Triângulo Dramático em Escala Nacional

Essa necessidade de pertencimento, contudo, carrega uma armadilha sombria. A ciência comportamental vem descobrindo que a humanidade se une com muito mais velocidade e eficiência pelo medo ou pelo ódio a um inimigo comum ("contra") do que pela admiração mútua de um ideal ("a favor"). Definimo-nos, quase sempre, por oposição: "Eu sou o que o outro não é".

Trazendo essa dinâmica para a lente da Análise Transacional, podemos entender a polarização política como um macrojogo psicológico da sociedade. Na ausência de carícias positivas estruturadas, a massa busca o estímulo rápido das carícias negativas: o deboche, o cancelamento, indignação vazia. O debate público transforma-se em um gigantesco Triângulo Dramático. Para que um grupo se sinta no papel de Salvador da pátria, ele precisa encontrar um Perseguidor terrível para combater, enquanto se desloca para a posição de Vítima do "sistema". Esse jogo opera a partir da Posição Existencial: "Eu estou OK, Você NÃO está OK". A união pelo "contra" é psicologicamente barata porque não exige autocrítica; basta apontar o dedo para o vizinho do outro lado da cerca para manter o próprio Script de Vida intocado. E nossa autonomia, no sentido berniano, se esvai nesse processo.

Quebrar esses ciclos automatizados é uma das tarefas mais complexas da experiência humana. Quando transações cruzadas e simbioses são estimuladas em escala industrial por algoritmos que lucram com o nosso viés de negatividade, o indivíduo comum perde a sua autonomia. Ele deixa de responder ao aqui-e-agora e passa a reagir com base em decisões arcaicas tomadas na infância ou mandatos parentais internalizados.

É por isso que, no fim das contas, a busca pela autonomia não é apenas uma escolha filosófica, mas uma estratégia de saúde mental e social. Na AT, a autonomia se conquista através da liberação de três faculdades:

1. Consciência: A capacidade de ver um fato pelo que ele é (reunindo dados de forma realista), despoluindo o Estado de Ego Adulto das fantasias das bolhas, das câmaras de eco e dos dogmas do tribunal das redes.

2. Espontaneidade: A liberdade de escolher como reagir, saindo do script robótico que nos manda odiar ou defender alguém instantaneamente apenas porque o bando ordenou.

3. Intimidade: A coragem de se relacionar de forma transparente, livre de jogos psicológicos e de manipulações defensivas.

   
   

Alcançar a autonomia significa migrar a duras penas para a posição existencial saudável: "Eu estou OK, Você está OK", enfrentando a oposição nada fraca do bando. É compreender que o rigor técnico do Direito deve valer para o aliado e para o adversário; que o ceticismo diante da notícia é uma ferramenta de proteção intelectual; e que a cooperação humana mais bonita não é aquela que nasce para destruir um monstro, mas a que se constrói, tijolo por tijolo, para erguer um teto comum.